الزلازل والبراكين من جنود الله

الزلازل والبراكين من جنود الله







الزلازل والبراكين جند من جند الله وهي من
البلاء،
لما يكون فيها من شدة وبأس،
قال عمر بن عبدالعزيز: ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة.

وقد حدثت
رجفة على عهد عمر رضي الله عنه بالمدينة فقال
: ما رجفت
إلا لحدث أحدثتموه، ان عادت لا أساكنكم فيها.

وما قال ذلك، رضي الله
عنه،
الا لعلمه أن الله جل وعلا
، يرسل آياته إما عقوبة وإما
نذارة،

فإن لم ينتفع المنذر بالنذارة
ويرتدع المعاقب بالعقوبة
فإن ذلك
يدل على استفحال الشر واستشرائه.

روى ابن ماجه في سننه عن ابن عمر رضي الله
عنهما قال:
أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال: يا معشر
المهاجرين
خمس اذا ابتليتم بهن،
وأعوذ بالله أن تدركوهن:
لم تظهر الفاحشة في قوم قط.
حتى يعلنوا بها،
إلا فشا فيهم الطاعون
والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا.

ولم
ينقصوا المكيال والميزان،
الا أخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان
عليهم.

ولم يمنعوا زكاة أموالهم،
إلا منعوا
القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا.

ولم ينقضوا
عهد الله وعهد رسوله،
الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم،
فأخذوا بعض
ما في بأيديهم.

وما لم تحكم أئمتهم بكتاب
الله،
ويتخيروا مما أنزل الله،
إلا جعل الله بأسهم
بينهم.


وهذه العقوبات المذكورة في الحديث
حدثت بسبب ذنوب ارتكبها
العباد،
وان كانت هذه العقوبات مترتبة في الظاهر على أسباب مادية
ولكنها في
الحقيقة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم،
بسبب ما اقترفته أيدي العباد
،
كما قال تعالى: «وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن
كثير».

منقول

والله
اعلم